Til aš skilja įtökin ķ Miš Austurlöndum veršur mašur aš fara aftur ķ tķmann og sjį hlutina frį sögulegu sjónarmiši og aš skilja sitt innsta ÉG

humanity-300x203.pngAšalįtökin ķ Mišausturlöndum eša Ķsrael/Palestķna er sennilega um hver hefur réttinn til aš rįša yfir/bśa ķ Jerśsalem. Bęši kristnir, gyšingar,og mśslķmar telja sig hafa réttinn.


Žaš er mikiš fókuseraš į žaš sem skilur aš, ķ žessum žremur trśarbrögšum, og aš žaš sé ķ raun įstęša žessa strķšs sem rķkir žarna į milli žeirra, en žaš hefur įbyggilega ekki veriš hugsun Gušs aš skapa žessar žrjś ”ólķku” trśarbrögš til aš splitta fólk hvert frį öšru, en er sennileg žaš sem viš manneskjur veljum aš tślka hver trśarbrögš fyrir sig, sem er orsök žessara deilna.

Kristintrś, gyšingatrś og Ķslam eiga öll upptök sķn ķ mišausturlöndum. Kristintrś og gyšingatrś hafa rętur sķnar ķ nśverandi Ķsrael. Gyšingar vilja meina aš Guš hafi gefiš žeim žetta land, kristnir meina aš landiš tilheyri žeim, af žvķ aš Jesśs lifši og dó žar. Ķslam hefur rętur sķnar ķ Saudi Arabķu, en fluttist ma. til Palestķnu, og žar į eftir yfirtóku mśslķmar Jerśsalem, og geršu Jerśsalem aš heilagri borg.

Ķ aldarašir lifšu
mśslķmskir araber, gyšingar saman ķ friši , eša žar til kristnir frį Evrópu fyrirskipušu heilagt strķš svo Palestķna gęti aftur oršiš kristiš svęši. Ķ žvķ strķši drįpu kristnir žśsundir af bęši gyšingum og mśslimum. Frį žeim tķma og žar til ķ dag hafa veriš fjölda mörg stķš į milli žessara trśarbragša į žessu svęši. Deilan hefur ekki eingöngu veriš trśarelgsešlis, en einnig um sögu, menningu og sķšast en ekki sķst völd.

Hvaš žżšir žaš aš vera trśašur ?

Trśarbrögš eru mikilvęgur hluti mannkyns, bęši nś og įšur, og žar af leišandi mikilvęgt aš koma inn į žaš efni žegar hugaš er aš framtķš jaršar.

Aš vera trśašur er žaš aš trśa į Guš, eša eitthvaš ęšra en mašur sjįlfur.

Žessi žrjś stęrstu trśarbrögš sem ég hef įšur nefnt hafa margt sameiginlegt.
Bęši kristnir, gyšingar og mśslķmar trśa į aš žaš sé einn Guš, og aš Guš hafi skapaš heiminn į sex dögum, einnig aš viš sem mannfólk getum haft samtal viš Guš. Žau er einnig sammįla um aš Guš skapaši fyrstu manneskjur į jöršinni (Adam og Evu) og aš žeim var freistaš af Satan žegar žau boršušu af eplinu ķ Paradķs.
Ķ kristinni trś og gyšingatrś eru Adam og Eva sköpuš ķ Paradķsargaršinum, en ķ Ķslam eru žau sköpuš į himninum, en į eftir sköpunina fęrš ķ Paradķsargaršinn.

Abraham, kallašur Ibrahim ķ Ķslamskri trś er afkomandi Adam og Evu. Abraham gegnir stóru hlutverki ķ öllum žremur trśarbrögšum. Bęši gyšingar og mśslķmar telja sig afkomendur Abraham. Abraham er fyrstur manna til aš trśa į einn Guš. Įriš 1800 fyrir okkar tķmatal fęr hann skilaboš frį Guši um aš hann eigi eftir aš verša ęttfašir mikils hóps mannkyns. Abraham į žó erfitt meš aš trśa žvķ, žar sem eiginkona hans Sara, er oršin of öldruš til aš fęša börn. Žar af leišandi fęr hann son sem fékk nafniš Ismael meš Hagar sem er žręll hans. Ismael er sį sem grunnleggur Ķslam. Til mikillar undrunar veršur Sara eiginkona hans ófrķsk og fęšir soninn Isak. Hann er sį sem grunnleggur gyšingdóminn

Žaš er hęgt aš vera trśašur į margan hįtt.

Žaš eru žeir sem eru ofsatrśarfólk, sem lifa ortodoks eftir Biblķunni, Kóraninum eša Toraen. Ofsatrśarhópar finnast ekki eingöngu innan Ķslam. Žeir finnast einnig innan gyšingatrśar og kristinnar trśar. Žaš eru žessi hópur sem viš heyrum um ķ fjölmišlum, žvķ žaš eru žessir hópar sem hafa öfgafullar skošanir sem žeir réttlęta ķ Gušs nafni.

Žar sem žessir öfgahópar lifa eftir sinni žżšingu/tślkun į trśnni, sem ašeins er hęgt aš tślka į žeirra hįtt, gęti mašur sagt aš žeir lifi ķ gömlum hugsunarformum, sem heldur žeim fast ķ žvķ, aš žaš er ašeins hęgt aš trśa og lifa į einn hįtt. Žegar mašur žvermóšskulega stendur og heldur fast ķ eigin tślkun, og segir žęr einu réttu, og ekki getur ekki į nokkurn hįtt séš aš ašrir getir haft ašra sżn į hlutunum, og sś sżn er jafn rétt fyrir žann ašila og mann sjįlfan. Žį gerast įtökin sem viš sjįum ķ žvķ trśarbragšastrķši sem herjar į jöršinni.

Gyšingar mešal annars, halda krampakennt fast ķ gömul hugsanaform, sem t.d. aš sjį sig sem Gušs śtvalda fólk, og aš Guš hafi gefiš žeim Palestķnu. Hérna meina ég aš gyšingar hafi rangt fyrir sér. Ég trśi aš allt mannkyn sé Gušs śtvalda žjóš, öll móšir nįttśra sé Gušs śtvöldu börn. Gyšingar ęttu aš skoša stolt sitt į eigin žjóš, sem liggur ķ žeirri hugsun aš halda aš mašur sé meiri en annar..
”Réttbrśašir” gyšingar ķ Ķsrael ašskilja sig frį okkur hinum hlutanum af mannkyninu, žegar žeir telja sig rétta eigendur af Ķsrael Žeir óska ekki aš vera hluti af hinum hlutanum af mannkyninu. Žessi hugsun getur ekki veriš góš fyrir heildina, fyrir mannkyniš, fyrir žaš gušdómlega. Žaš er aš mķnu mati löng leiš aš samruna mannkyns, hvort sem er gyšingar, mśslima er kristnir, į ég žį viš žį sem hugsa sig ”žį rétt trśušu”. Žaš er aš blanda saman bęši trśarbrögšum, og kynžįttum. Gifta sig yfir landamęri žess sem ekki eru viš. . Žetta sjįum viš ķ rķkari męli nś en įšur. Žetta veldur eldri kynslóšinni miklum harmi, en er aš mķnu mati leišin fram aš einu lķfi, einu mannkyni, einni žjóš.

Min skošun er sś aš:


Strķšiš ķ Miš -Austurlöndum er ķ dag tjįning fyrir ašskilnaš, egoisma/sjįlfselsku, efnishyggju ,valdabarįttu og gręšgi sem fyllir lķf alls mannkyns į jöršu.Žetta er žaš sem ógnar heimsfrišnum į jöršinni. En žaš er ekki eingöngu strķšiš ķ Miš -Austurlöndum, einnig stórrķki eins og Bandarķkin, Kķna og Rśssland, sem spila į strengi valdsins, frišarumręšu, vopnasalar, og ekki sķst, olķuįhuga į žessum svęšum.

Leištogamenn ķ heiminum hafa reynt aš vinna aš friši į žessum svęšum. En žaš er hęgt aš mķnu mati aš setja spurningarmerki viš įstęšuna į bak viš žaš sem žeir eru aš gera, margir vilja tryggja sér ašgang aš olķusvęšunum og aš koma ķ veg fyrir aš öll žessi svęši séu yfirrįšasvęši mśslima, sem vestręn žjóšfélög sjį sem hryšjuverkamenn.

Žaš er greinilegt aš olķan frį Miš-Austurlöndum hefur mikil įhrif į lķf okkar vesturlanda. Ef žaš eru sprengingar og óeiršir į žessum svęšum, žį hękkar olķuveršiš hjį okkur. Žar af leišandi erum viš mjög hįš öllu žvķ sem gerist į žessum svęšum, hvort sem viš viljum žaš eša ekki. Olķan hefur óhugguleg völd ķ okkar heimi, og daglega lķfi. Žaš er ķ Miš - Austurlöndum sem mest hrįolķa finnst ķ heiminum ķ dag.

Hormuzstręde er mikilvęgt svęši į žessum svęšum, Žar sigla i gegn fjóršungur af allri olķu į jöršinni. Hormuzstręde er strętiš sem tengir saman Persiska flóannķ sušvestur og Omanbugten sem liggur aš Arabķska Hafsins.

Ķ dag eiga olķufurstarnir og fjölskyldur žeirra alla žessa olķu, og eru žar af leišandi óhuggulega rķkir. Ef olķan vęri ķ eigu landanna sjįlfra og fólksins vęri hęgt aš nota žį peninga sem koma ķ staš olķunnar til aš byggja upp og žróa landiš til įnęgju fyrir ķbśa žessara landa. Peningarnir gętu žjónaš mörgum, ķ staš fįrra.

Ef Miš -Austurlönd ynnu sjįlfir hrįolķuna ķ heimalandinu sķnu, ķ stašin fyrir aš senda hrįolķuna til vestręnna rķkja til aš fį hana unna, myndi žaš skapa meiri efnahagslegan vöxt ķ heimalandi žeirra, žaš myndi skapa žśsundir atvinnumöguleika, sem myndi verša til žess aš atvinnuleysi myndi minnka og velferš aukast.Žetta gęti oršiš til žess aš heilbrigšiskerfiš yrši betra svo fįtękir jafnt sem rķkir fengi žį lęknisžjónustu sem žeim ber. Einnig myndi žessi efnahagslegi vöxtur gefa fleyrum möguleika į menntun, og menntun er eins og viš vitum mįttur, og besta leišin inn ķ framtķšina.

Viš erum öll hluti af žessu į einn eša annan hįtt, viš erum öll hluti af mannkyninu, og žar af leišandi vil ég meina aš viš höfum įbyrgš į žvķ sem gerist hvar sem er ķ heiminum, viš höfum įbyrgš į žvķ aš heimurinn verši betri į morgun en hann er ķ dag. Okkur ber skilda til aš byggja brś į milli fólks, įn hugsunar um kynžįtt, trśarbrögš, eša žjóšerni. Viš skulum sjį möguleika ķ stašin fyrir ekki möguleika. Viš skulum sjį aš žaš hversu ólķk viš erum, sem styrk, en ekki veikleika.

Viš skulum taka žaš besta frį fortķšinni, inn ķ nśtķmann, til aš nota og byggja upp framtķšinni.

Ég sé kęrleikan og skilningin sem eina vopniš! 

Viš skulum ekki bara tala um friš, viš skulum bretta upp ermarnar og skapa friš, svo žaš verši frišur. Frišur nęst ekki ķ strķši. Frišur nęst meš aš tala saman, meš viršingu, og svo aš finna lausn meš skilningi fyrir hinu ólķka og fyrirgefningu į fortķšinni. Fyrirgefning er žaš aš skilja. Skošanaskiptin/dialog veršur aš vera ķ Kęrleikanum, og viršingu fyrir hverjum og einum. Verknašurinn framkvęmist ķ Kęrleika til allra og alls og fyrir žaš heila.Bara į žann hįtt vinnum viš strķšin, ķ gegnum hjarta fólksins og Kęrleikurinn mun vinna mannkyniš.


Til aš breyta heiminum, žurfum viš aš skilja okkur sjįlf!

Hugarformin hafa ógurlega mikil įhrif į žvķ hvernig viš lifum lķfinu okkar, hvernig viš hugsum, skiljum, finnum og gerum hlutina. Žaš er viljinn ķ hugsuninni sem stjórnar tilfinningunum okkar ķ įkvešnar brautir og skapar svoleišis hvernig viš bregšumst viš, viš allar ašstęšur. Ķ praksis er mjög erfitt aš ašskilja tilfinningar og hugsanir. Žvķ žęr virka ķ mjög nįnum tengslum hver viš ašra. En žaš er munur į žeim. Hugsunin fęrir viljann inn į įkvešna braut, žaš er žess vegna sem orka fylgir hugsun.
Viš höfum bęši ómešvituš hugarform, og mešvituš hugarform. Žęr ómešvitušu eru m.a. žau hugarform į bak viš uppeldi, trś, samfélag og žess hįttar.

Sem sagt hugsanakrafturinn hefur mikinn kraft. Ef viš hugsum neikvętt, höfum viš įhrif į umhverfi okkar į neikvęšan hįtt. Viš höfum, geri ég rįš fyrir, öll upplifaš hvernig neikvęšni getur smitaš frį sér. Ef viš erum ķ herbergi meš manneskju sem er neikvęš, finnum viš fljótlega hve mikil įhrif žaš getur haft į okkur.Viš finnum lķka aš ef viš erum meš jįkvęšu fólki hvernig žaš getur smitaš til allra um kring.

Lifum viš eftir bošskap Gušs um nįungakęrleika, eša lifum lifum viš ķ efnishyggju hugsanaformi, žar sem viš höfum nóg meš okkur sjįlf ?

Hręšsla, žunglyndi, neikvęšni, sjįlfselska og hatur, sé ég sem efnishyggjuhugsanaform. Hugsanaform sem eru réttlętt ķ Gušs og efnishyggjunnar nafni. Hugsanaform sem viš sem einstaklingar og viš sem mannkyn höfum byggt upp kynslóš eftir kynslóš. Viš sjįum nśna aš žetta eru žau hugsanaform sem geta oršiš til žess aš hvorki viš sem mannkyn, né Jöršin sem plįneta getur lifaš mikiš lengur.

Er mögulegt aš vinna į og breyta žessum hugsunarformum.

 

Žannig aš hręšsla verši frelsi, žunglyndi verši gleši, neikvęšni verši jįkvęšni, sjįlfselska verši aš óeigingirni og hatur verši aš Kęrleika. Jį, žaš veit ég aš er hęgt ! Žaš er hęgt aš eyša gömlu hugsunarformi, sem heldur fólki föstu ķ įkvešnum munstrum, munstrum hvernig viš bregšumst viš og hugsum.


Hvernig?

Ef viš viljum leysa upp gömul hugsunarform žį er hęgt aš gera žaš į mjög einfaldan hįtt. Ķ hverju hugsunarformi er og hefur einhveratķma veriš jįkvęšni, sem gerir aš žarna finnst ljós, Sjįšu žetta ljós skķnandi og fagurt. Sjįšu ljósiš vaxa og verša bjartara ķ hugsunarforminu. Sjįšu ljósiš vaxa žar til allt hugsunarformiš er eingöngu Ljós. Einbeittu žér svo aš hugsunarforminu. Sendu bjart og eins mikiš Ljós į hugsunarformiš, žar til žaš leysist upp ķ kęrleikanum. Žegar žetta gamla hugsunarform er horfiš, leyst upp ķ ljósi Kęrleikans, myndast plįss fyrir nżjar hugsanir, hugsanir ķ Ljósinu, sköpuninni og frelsinu.

Viš getum įkvešjiš hvernig viš viljum nota hugsanir okkar og tilfinningar!

Viš getum įkvešiš meš sjįlfum okkur aš hugsa ašeins fallega um og til annarra.. Ķ hvert sinn sem sem neikvęš hugsun rekur inn nefiš, höfum viš vald til aš afvķsa henni. Viš getum vališ aš elska nįungan, og viš getum sżnt žaš ķ umhyggju til žeirra sem verša į vegi okkar.Viš getum vališ aš vera ekki sjįlfselsk, og aš vera heišarleg, og afvķsaš efnishyggjuandanum.


Hvaš er besta leišin aš mķnu mati ?

Žaš fólk sem į heima ķ Miš -Austurlöndum og sérstaklega unga fólkiš er meira og meira mótękileg fyrir nżjum hugsunarformum i stašin fyrir žau gömlu. Nż hugsunarform sem eru sköpuš ķ Kęrleikans Ljósi og orku. Flestir sem bśa žarna óska eftir friši į heimasvęšinu, og žau sjį aš strķš er ekki leišin sem leysir trśarbragšaįdeiluna. Žaš er eitthvaš sem reynslan og sagan hefur sżnt žeim .
Flestir į žessum svęšum hafa haft sorgina inni ķ hjartanu, fįtękt ķ lķfinu, missir af nįnum ęttingjum og vinum, afleyšingar af strķši kynslóš eftir kynslóš.

Ķ ljósi žess aš viš komum nęr og nęr hvert öšru, landamęri verša ósżnilegri, meš žeirri tękni sem gerir okkur kleift aš sjį og upplifa žaš sem gerist į öšrum stöšum i heiminum, eins og geršist inni ķ eigin stofu.Sérstaklega er yngri kynslóšin opin fyrir žessum möguleikum. Žar af leišandi eru žau opnari fyrir žeim möguleika aš lķfinu er hęgt aš lifa į margan ólķkan mįta. Žau sjį ķ fjölmišlum og į netinu aš ašrar manneskjur hafa ólķka sżn į deilurnar į žeirra heimaslóšum, en stjórnmįlamenn, og trśarleištogarar ķ heimalandi žeirra. Žetta opnar augu žeirra fyrir nżjum hugsunum, nżjum möguleikum, sem er eins og frę sem sįš er og gefiš möguleiki į nżju lķfi. Žessi nżja kynslóš ķ Miš- Austurlöndum eru žar af leišandi meira krķtisk fyrir žvķ sem žeim er sagt. Žau hafa meiri möguleika en eldri kynslóšir aš sjį nżjar leišir en įšur voru hugsašar.

Einnig eru fleiri sem vinna aš sameiningu ólķkra trśarhópa meš menningu og ķžróttum. Til dęmis Middle East Peace Orchestra. Žar hefur Henrik Goldsmith tekist aš fį tónlistafólk frį žessum žremur trśarhópum sem um er rętt til aš spila saman.
Ķ heimi ķžróttanna hefur veriš safnaš ķ baskebold liš. Žar sem hópur ķsraela og palestķnubśa spila saman ķ liši. Ég veit aš žetta er ekki nóg til aš skapa friš, žaš er greinilegt aš žaš aš finna įhugasviš žar sem žess konar samvinna er möguleg gefur jįkvęša og nżja möguleika. Samvinna sem sameinar ķ stašin fyrir aš sundra. Žess slag samvinna į örugglega eftir aš breiša um sig eins og hringir ķ vatni, og žar af leišandi vera meš til aš skapa friš ķ heiminum.

Fjöldi manns vinnur aš žvķ aš skapa friš į milli žessara rķkja. Žaš er lögš mikil įhersla į aš finna lausn į žessum deilum, svo mögulegt sé fyrir alla ašila aš lifa saman ķ eins miklum friši og mögulegt. Ég hef veriš nokkrum sinnum ķ Ķsrael og Palestķnu, ég hef séš fólk frį žessum lifa hvert viš hlišina į öšru, įn įtaka. Ég į vini sem eru gyšingar, sem berjast fyrir rétti Palestķnumanna. Ég į vini sem eru arabar, sem lifa meš og eiga vini sem eru gyšingar.

Hvaš gerum viš?

Ég get lķka séš, į žvķ sem skrifaš er hérna į facebook, koment og annaš bara į mķnum vegg, aš reišin og dónaskapurinn, er ekki bara žar sem eru strķšsįtök, heldur skapar fólk žaš til aš dreifa žvi į facebook, til sem flestra. Ef viš sjįum žetta sem orku, sem hefur įhrif, žį er bara ein leiš til aš skapa friš ķ heiminum, aš byrja į sjįlfum sér. Finna sinn innri friš og meš friši aš skapa friš ķ kringum sig, til vina, fjölskyldu og facebook vina og įfram. Hęttum aš nęrast į illskunni, žaš gefur henni bara orku til aš eyšileggja.  

En žaš er ekki nóg aš skapa friš hjį öšrum, viš žurfum einnig hver og einn aš vinna aš žvķ aš verša betri manneskjur til aš vera meš til aš gera skapa betri jörš fyrir okkur öll.
Viš ęttum hver og einn, daglega ķ samspili okkar viš ašra, aš sżna Kęrleika, žar er ég ekki bara aš meina kęrleika til fjölskyldu okkar og vina. Ég er aš tala um Kęrleika sem nęr lengra en til okkar nįnasta og dżpra en žaš hversdagslega.

Kęrleikurinn er djśpur, innilegur, óeigingjarn umhyggjusamur og sżnir skilning fyrir öllu lķfi į jöršinni. Kęrleikurinn er umhyggja fyrir öllum bręšrum okkar og systrum hvar sem er į jöršinni. Kęrleikurinn nęr einnig til allra dżra, plantna og inn til sjįlfrar Móšur Jaršar.

Kęrleikurinn og óeigingirni er ekki eitthvaš sem viš förum śt og kaupum. Hann/žaš finnst ķ okkur öllum. Viš erum öll Gušdómleg, viš höfum öll Gušs orku ķ okkur.

Viš, ég og žś veršum sjįlf aš taka įbyrgš į hugsunum okkar, tilfinningum, žvķ sem viš gerum, og gerum ekki. Viš veršum aš upplifa okkur sem eina heild, og viš veršum aš hugsa og vera saman meš hugsun um falleg samskipti okkar į milli. Žannig og bara žannig gerum viš Jöršina aš góšum staš aš lifa į.

Ég hef meš žessum skrifum mķnum reynt aš gefa mķna mynd af įstandinu ķ Miš- Austurlöndum. Kannski lķka einn af žeim möguleikum sem ég tel vera mögulega til aš skapa friš į žessum svęšum. Žar į ég viš hvernig mašur getur eitt og skapa
hugsunarform.
Žessar deilur verša ekki leystar į stuttum tķma. Žaš žarf tķma til aš eyša gömlum frosnum hugsunum. En ég er viss um aš viš öll getum veriš meš į žennan einfalda hįtt til aš skapa friš ķ heiminum.
Fyrir hvert neikvętt hugsunarform, sem er skipt śt fyrir jįkvęša hugsun. Ķ hvert sinn sem viš sżnum skilning ķ stašin fyrir fordóma erum viš skrefi nęr frišsamlegri lausn į trśardeilunum...

 


« Sķšasta fęrsla

Athugasemdir

1 identicon

Lausnin aš friši felst ekki ķ žvķ aš breiša įfram rangtślkanir į sišum annarra manna. Mašur getur vališ aš leita aš žvķ fagra eša leita aš žvķ ljóta. Sķšari leišin leišir til ófrišar og strķšs og aldrei til sannleikans. Samkvęmt klassķskum Gyšingdómi bauš Guš öllum žjóšunum lögmįliš og žęr sögšu nei. Ašeins gyšingar, žį lęgstir žjóšanna, žręlažjóš, sögšu jį. Vegna žess žurftu žeir aš taka į sig žį įbyrgš aš lifa eftir lögmįlinu, sišakerfi sem hefur tįknręnt gildi og į aš kenna mannkyninu um Guš, en restin af mannkyninu žarf ekki aš fara eftir žvķ. Hver sem er getur gerst gyšingur. Gyšingur hefur ekkert meš kynžįtt aš gera. Rót antisemitisma, gyšingahaturs, hatursins sem kom žessum 6 milljón gyšingum ķ gröfina, er žessi rangtślkun į Gyšingdómi sem žś slengir hér fram. Hśn er hęttuleg eins og allar rangtślkanir, į Islam, Kristni, Hindśisma eša hvaša trśarbragši sem er. Žangaš til menn hętta aš fullyrša um siši sem žeir žekkja ekki og eru ekki žeirra, heldur leitast frekar ķ aušmżkt viš aš skilja og virša siši allra manna og skilja aš žetta er litróf frį sama ljósi, eins og öll trśarbrögšin kenna ef žś lęrir žau nógu vel, veršur aldrei frišur į jöršinni. Peace!

Frišur į jöršu. (IP-tala skrįš) 4.8.2014 kl. 20:40

2 Smįmynd: Halldór Egill Gušnason

Algerlega rangt skilgreint. Dagurinn i dag, er žaš sem mįli skiptir.

Halldór Egill Gušnason, 4.8.2014 kl. 20:55

3 identicon

Mér fannst žessi grein forvitnileg og kynnti mér žetta. Afhverju er žetta fólk aš flżja? Er žaš trśaš? Nei, fęst af žvķ. Er žaš žjóšernissinnar? Nei, žvķ leiš mjög vel žaš sem žaš er. Žaš er aš fara til Ķsraels af sömu įstęšum og eftirlifendur helfararinnar fluttu žangaš ķ gamla daga, afžvķ žaš er oršiš hrętt aš bśa ķ Evrópu. Afhverju er žaš hrętt? Afžvķ gamlar ranghugmyndir sem eru bara lygar og fįfręši eins og aš gyšingar telji sig ęšri en ašra (žaš er mikill misskilningur), afžvķ žeir telji sig hafa sérstakt hlutverk mešal mannanna (og žeir telja alla menn hafa sitt sérstakt hlutverk į jöršunni) eru aš vakna į nż meš żmsum misvelviljušum greinarskrifum fólks sem hefur ekki nęga menntun og žekkingu til aš hjįlpa til. Žessar ranghugmyndir valda sķšan ofbeldi og misžyrmingum alveg eins og ķ gamla daga. Aš vefja žęr ķ fallegan bśning gerir ekkert skįrra, žvert į móti villir žaš bara meira um fyrir mönnum. Žegar viškvęm mįl eru til umręšu sem hęttuleg fįfręši rķkir um er mikilvęgt menn vandi orš sķn og sżni ašgįt ķ hverju skrefi. Annars hlżst bara illt af.

http://www.newsweek.com/2014/08/08/exodus-why-europes-jews-are-fleeing-once-again-261854.html

Frišur į jöršu (IP-tala skrįš) 4.8.2014 kl. 20:57

4 identicon

Tślkun dęmigeršs "ofsatrśarmanns" gyšinga į hvaš "śtvalinn" žżšir. Almenna tślkunin er ennžį lengra frį žķnum hugmyndum. Eitthvaš ķ įttana aš žķnum hugmyndum žekkjist ekki nema sem fordęmd "villutrś" örlķtilla safnaša sem telja nokkur hundruš manns, og žó ekki nęrri jafn ljót og dökk mynd og žś dregur upp. Ef žś villt breyta heiminum, horfšu žį ķ eigin barm. Byrjašu aš skilja ašra ķ aušmżkt og kęrleika. Byrjašu į honum. Hann er žessi dęmigerši ofsatrśargyšingur. Einn af hundrušum žśsunda. (Meirihluti Ķsraelsmanna er aftur į móti annaš hvort trślaus eša svona létt nżaldartrśar svipaš og žś sjįlf bara.)

https://www.youtube.com/watch?v=rhdwwrDrluY

Frišur į jöršu (IP-tala skrįš) 4.8.2014 kl. 21:06

5 Smįmynd: Jón Valur Jensson

Elzta og lengsta tilkalliš til Landsins helga eiga Gyšingar.

Tilkall mśslima til Jerśsalem er um 1850 įrum yngra.

Jón Valur Jensson, 4.8.2014 kl. 22:37

6 Smįmynd: Höršur Žóršarson

Žś vilt žį vęntalega loka alla amerķkana ķ Bandarķkjunum, sem ekki eru komnir af indķįnum, bak viš einhverja mśra og giršingar og  kvelja žį žangaš til žeir yfirgefa svęšiš fyir fullt og allt, enda hafa indķįnar miklu lengra tilkall til svęšisins en ašrir, Jón Valur.

Žetta veršur aldrei leist og žaš veršur aldrei frišur ķ heiminum žangaš til viš hęttum aš tala um gyšinga, mśslima, kristan, etc. og förum aš tala um fólk sem hefur allt JAFNAN rétt. Gamalt tilkall afsakar ekki nżja glępi. Tvennt rangt gerir aldrei rétt.

Höršur Žóršarson, 5.8.2014 kl. 06:39

7 identicon

Biblķan segir žér, ef žś villt fara eftir henni.  Aš Ķsraelsmenn voru reknir śr egyptalandi, og settust aš ķ Ķsrael.  Įšur en Ķsraelar komu žangaš, bjó žar fólk ... og bśa enn, og kallast filistear.  Eša palestķnumen, sem ere grķska oršiš yfir filistea.   Nema žś teljir, Guš hafa raunverulega gefiš landiš Gyšingum, žį eiga Filistear (Palestķnumenn) alltaf meiri sögulegan rétt į landinu, en Gyšingar.  Eini réttur Gyšinga į Ķsrael, er réttu valdsins. Punktur. Nema žś viljir bera Guš hingaš og lįta hann standa fyrir mįli sķnu.

Eins og oft įšur, žį eru menn ekki sjįlfum sér samkvęmir.  Žiš skiljiš ekki hvaš er ķ hśfi, hvaš hefur gerst.  Ķ sķšari heimstyrjöldinni, kröfšust Žjóšverjar aš Žżskaland yrši fyrir Žjóšverja.  Žeir voru baršir nišur eins og hundar, reknir śr eigin landi, sem sķšan var fyllt af tyrkjalķš og öšrum óžjóšalķš af bandarķskri skipan.

Sama įtti viš Ķndķįna, ķ Amerķku.  Žeir voru drepnir, murkašir nišur, og baršir eins og hundar, til aš taka af žeim landiš.

Žaš sama er aš gerast fyrir Palestķnu menn, eša Filisea.  Vegna žess aš žetta žjóšarbrot, hefur ekki rétt valdsins į sķnu bandi.

Gyšingar, eru eingir Gyšingar ... Biblķan er full af lygakjaftęši, og blöndušum sögum alls stašar frį ķ heiminum.  Žaš žarf enginn aš tķunda žaš, aš žśsund įra rķkiš er Kķna.  Ef žś hefur ekki séš samhengiš žar, žį vantar eitthvaš ķ heilabśiš.

Žaš er alveg sama, hvernig žś berš žig aš žessu mįli.  Ef Indiįnar noršur amerķku, hafa engan rétt į sinni tilveru, eša sķnu landi.  Eša žjóšverjar, sem höfšu žó rķkisstjórn.  Eša palestķnumenn ...

žį hafa gyšingar ekki heldur neinn rétt į sķnu landi, nema žann rétt sem valdiš veitir žeim.

Og žetta er mikilvęgt fyrir žig, aš setja inn ķ littla heilann į žér.  Žvķ žś bżrš į lķtilli eyju, sem hefur aušlyndir.  Žessar aušlyndir tilheira landinu sem žś bżrš į.  Og ŽŚ HEFUR ENGANN RÉTT Į ŽĶNU LANDI, NEMA ŽANN RÉTT SEM VALDIŠ VEITIR ŽÉR.

En žetta sķšasta atriši, er eitthvaš sem aldrei gengur inn ķ höfušiš į noršurlandabśum.  Viš hér, erum afkomendur Neanderdalshmanna ... og landiš sem žś stendur į, veršur tekiš af börnum og barnabörnum žķnum, alveg eins og land palestķnumanna, indiįna, eša žjóšverja.   Forfešur žķnir, flśšu frį noršurlöndum vegna žess aš Evrópa sameinašist undir yfirstjórn fólks, sem ekki talaši žitt tungumįl.  Žess vegna er tungumįl žitt, sem einu sinni var talaš um alla Evrópu, ašeins til į Ķslandi, en žó meš ķvafi ķ öšrum tungumįlum vegna blöndunar.

Alveg eins, og Palestķnu menn ... eša Indiįnar.

Og hver er nišurstašan?  Aš palestinumenn berjist fyrir tilveru sinni, er višingarvert. žeir hafa meiri moš, og skilning en Ķslendingar almennt.  Hverri hlišinni į mašur aš halda meš?  Ég veit žaš ekki ... į mešan Ķsrael hefur allt vald ķ sinni hendi, er einungis ein nišurstaša möguleg ... žegar Sovétrķkin voru, var hęgt aš halda balans. En Pśtin, er enginn balans kall, sem hęgt er aš treysta į.  Og enn sķšur Kķnverjar.  Og Evrópa, er žvķ mišur bara skķtseiši, svona svipaš og margir Ķslendingar, sem ekki einu sinni skilja grundvallar lögmįl tilverunnar.  Aš éta, eša verša étinn ... į mešan heimurinn er eins og hann er ķ dag, er ašeins ein nišurstaša möguleg ... og žaš er aš annar lįti ķ minni pokann.

Og žvķ mišur, žį eru landaręningjarnir sem styšja sig viš lygabók ... sem er jafn mikiš lygakjaftęši, og Mormóna bókin. Meš yfirhöndina, og ekkert viš žvķ aš gera ... Palestķnu mönnum (filisteum) vęri betra, aš lįta ķ minni pokann og flżja til Evrópu.  Žvķ žaš eina sem žeir gera žarna nišri, er aš lengja žjįningarnar.

Bjarne Örn Hansen (IP-tala skrįš) 5.8.2014 kl. 08:00

8 identicon

Skv. Fyrstu bók Móse 12:7 Žį eiga afkomendur hans Abrahams, svo og hérna synir hans Abrahams žeir Ķsaks og Ķsmaels žetta land: "Žį birtist Drottinn Abram og sagši viš hann: "Nišjum žķnum vil ég gefa žetta land." Og hann reisti žar altari Drottni, sem hafši birst honum." Nś og skv. žessu žį eiga ķ dag Arabar (eša afkomendur Ķsmaels) og afkomendur Ķsaks (eša ķ dag Gyšingar Gamla testamentisins) žetta land.
En žetta fólk frį fyrrum Khazarķu (Ashkenazi) er hefur veriš stunda her- og landnįm žarna į hins vegar nįkvęmlega ekkert ķ žessu landi.

Ég ber mikla viršingu fyrir Gyšingum GT. og get žess vegna ekki kallaš allt žetta liš žarna ķ Zķonista Rasista Terrorista Ķsrael Gyšinga. Ég er stušningsmašur fyrir JewsAgainst Zķonism, og lķt žvķ ekki į žetta Ashkenazi Khazar- liš (eša 90% Ķsraelsmanna) sem Gyšinga, žegar žetta fólk (Ashkenazi Khazar) er ekki meš neitt DNA eša hvaš žį blóšskylt žessum Gyšingum Gamla Testamentisins eins og t.d. žeim Abraham, Ķsak og Jakob, eša žar sem aš žetta fólk (90% Ķsraelsmanna) kemur frį fyrrum Khazarķu (ķ dag landsins milli Svarthafs og Kaspķahafs) er tók upp žess Talmudisku trś upp um 700 e.k. į tķmum Bulan-s konugs.

"The Zionists have no right of any sovereignty over even one inch of the Holy Land. They do not represent the Jewish people in any way whatsoever. They have no right to speak in the name of the Jewish people. Therefore, their words, declarations and actions are not in any way representative of the Jewish people. This is because the Zionists' seizing of power over the Holy Land is antithetical to Jewish law, and also because the Zionists do not behave like Jews at all.." http://www.jewsagainstzionism.com/zionism/notjews.cfm

"Majority of Eastern European Jews are Khazar and Japhetic in origin, not Semitic." (Jewish Encyclopedia (1973) A. N. Poliak, Professor, Medieval Jewish History, Tel Aviv University.)

"Semitism refers to a group of languages used by various tribes of what we call the Middle East. Zionism is a political movement founded by Ashkenazi Sabbateans in the 1800s in Europe. The Ashkenazi, of Turkic/Mongol/Caucasian descent, are mostly Russian, Hungarian, Lithuanian and Polish. They are Jewish by conversion. Roughly 95% of the population of Israel is Ashkenazi. Sephardic Jews, those of true Semitic lineage, are second class citizens in Israel. Israel was designed by Zionists to function as a racist, Apartheid state. Zionism is nobody's friend, least of all to true Jews, whom Zionism hides behind. Israel is, in fact, an anti-Semitic state, in that it daily murders true Semites. "Max Huthinson 

" To this day the Ashkenazi Jews the heirs of the Khazar genealogical lineage, shun DNA tests. They want no evidence produced that will prove they are not Jews. They continue to lie and say they are Jews. In fact an increasing number of DNA studies and analyses have been published over decade. In every case NO DNA relationship to the ancient bloodline of the Israelites." http://www.scribd.com/doc/6249521/Synagogue-of-Satan-with-Colour-Photos-Andrew-Carrington-Hitchcock 

Žorsteinn Sch Thorsteinsson (IP-tala skrįš) 5.8.2014 kl. 15:37

9 Smįmynd: Jón Valur Jensson

Höršur Žóršarson talar hér vitaskuld ekki fyrir minn munn.

Og Palestķnumenn nśtķmans eru ekki filistar, heldur hręrigrautur śr aröbum og żmsum ašvķfandi žjóšflokkum, sem ekki sķzt fjölgaši mjög eftir aš uppbygging Gyšinga hófst į svęšinu į ofanveršri 19. og į 20. öld, žvķ aš framkvęmdasemi žeirra virkaši sem segull į vinnuafl og višskipti.

Arabar eiga ekkert lögmętt tilkall til Landsins helga. Žeir eiga lķka yfriš nóg af löndum, sbr. žetta:

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=702348399838761&set=p.702348399838761&type=1&theater

Jón Valur Jensson, 6.8.2014 kl. 00:02

10 identicon

 Khazar eiga ekkert lögmętt tilkall til Landsins helga

"Dr. Eran Elhaik, geneticist researcher at Johns Hopkins University School of Medicine, found that today’s 'Jews' originated from Khazaria and not Israel. They are not the seed of Abraham....Geneticists report that less than 2% of “Jews” living in Israel are actually Israelites."(http://www.texemarrs.com/042013/jews_not_descendants_of_abraham.htm)

"In 2001, genetics research by Dr. Ariella Oppenheim of Tel Aviv University produced basically the same results as Dr. Elhaik. Oppenheim’s study also found that the Jews origins are in Khazaria, and that they are of Turkic bloodline. She also reported that some Palestinians have the chromosome in their blood indicating they are Cohanim and Israelite. But Oppenheim’s work has not stirred up the Zionists as much because she is not so public with her findings. So the Zionists’ wrath is reserved for Elhaik, whose research they greatly fear." (http://www.texemarrs.com/092013/jews_deny_being_khazars.htm)


"Khazar Jews in 1876. DNA studies show that today’s Jews are descendents of the Khazars.
....Modern-day Khazars in Israel falsely claim right to the land."
(http://www.texemarrs.com/082013/jews_are_khazars.htm)


"Ég skal lįta nokkra af samkundu Satans, er segja sjįlfan sig vera Gyšinga, en eru žaš ekki heldur ljśga,-ég skal lįta žį koma og kasta žér fyrir fętur žér, aš ég elska žig.."(Op 3:9)

"...Ég veit hvernig žś ert hrakyrtur af žeim sem segja sig vera Gyšinga, en eru žaš ekki, heldur samkunda Satans."(Op 2:9)

Žorsteinn Sch Thorsteinsson (IP-tala skrįš) 6.8.2014 kl. 03:45

11 Smįmynd: Höršur Žóršarson

Hvernig telja gyšingar aš leysa eigi vanda Palestķnu? Jį, believe it or not, žaš er ekkert samasem merki milli gyšinga og zķonista. Žaš er ekkert andgyšinglegt viš žaš aš berjast gegn hatri og misrétti, hvar sem žaš birtist ķ heiminum.

 Ég gef gyšingum oršiš:

http://www.nkusa.org/books/pamphlets/pamphlet3.cfm

The Palestinian Issue - Questions & Answers

Neturei Karta International
Series B - Pamphlet No. 3

Q - Is it true that Neturei Karta International supports Palestinian sovereignty over all of the Holy Land?

A - Our answer is, unequivocally, yes. However, this answer requires some prior explanation. We are an anti - Zionist, Orthodox organization. Our quarrel with Zionism exists on many levels. First, by establishing a state in Palestine which is forbidden according to Jewish law, it denies the Divine punishment inherent in the Jewish people's exile and seeks to remedy what is essentially a spiritual state by this worldly means. Second, it has devoted much of its energy to the uprooting of traditional Torah faith. Third, it has committed a grievous moral evil in its treatment of the Palestinian people.

Q - What do you advocate?

A - We demand, without compromise, the peaceful dismantling of the Israeli state. As to whether or how many Jews may remain there once this process is completed, that decision is totally up to the Palestinian leaders and people.

Q - Aren't you afraid what this might result in for the Jews living in the Land?

A - Actually, we fear far more for the Jews in the present hopeless situation. After 53 years, five wars, endless terror and counter terror, innocent civilians dead on both sides, there is no solution in sight. Both the Israeli right and left have failed miserably to rectify this situation. We are offering an alternative to what is clearly a tragic experiment.

Q - But don't Jews deserve a homeland?

A - No Torah faithful Jew in the 1900 years of our people's exile believed that we should seek to reclaim the land by military means. Instead, they believed that at the end of days, when the Creator chooses to redeem all mankind then all peoples will join in the worship of Him. This will not require the subjugation or dispossession of peoples. It will be a time of universal brotherhood with its spiritual in the Holy Land. Until then the Jewish people have a particular task in exile.

Q - And what might that be?

A - To accept in faith their exile. And, by word and deed, quietly and unobtrusively, to act as moral and spiritual paragons. And, in general to attend to G-d's service via Torah study, prayer and good deeds.

Q - How do you view the Palestinian people?

A - They are the victims of the Zionist movement's moral blindness and obstinate refusal to take into account the existence of peoples other than themselves. The Palestinian people have a right to their homeland. And they have a right to financial restitution for property loss and damages inflicted upon them over the past decades.

Q - What efforts have you brought to this cause?

A - We have frequently published statements in support of Palestinian claims and in sympathy with their suffering. We have joined Palestinians in protest against the abuses that they have been subject to. We have, in general, attempted to maintain a public presence in both the Jewish and Islamic world in order that the venerable tradition of Jewish, Torah based anti - Zionism be not forgotten.

Q - What is your opinion on the peace process, Oslo accords and similar efforts?

A - Any Jewish support for the suffering Palestinian people is a step in the right direction practically and evidence of a moral conscience which every Jew should have. However, we believe that all these plans, although they may be well intentioned, are doomed to failure. Jews are forbidden to exercise political sovereignty over the Hold Land. They are called upon to seek peace with all men. The Zionist enterprise is metaphysically doomed to moral and practical failure.

Q - What should be the Jewish approach to the Islamic world?

A - Jews are called upon to deal ethically and honestly with all men. This is our task as a "kingdom of priests and a holy nation." Zionism has misled many Jews into acts of aggression against the Palestinian people. Therefore, it behooves all Jews, as best we can, to rectify this situation by seeking peace, reconciliation and dialogue when dealing with Palestinian people and all Islamic nations. This is one of the great spiritual tests confronting the Jewish people - to establish a moral relationship with their Islamic brethren.

Q - Realistically speaking, does your program have any chance of implementation?

A - First, the Creator runs the world and with Him all things are possible. Second, there is a tremendous sense of disillusionment and exhaustion among Jews world wide with the Israeli state and Zionism in general. Many realize that following Zionist principles leads to one dead end after another. They are longing for another solution. Our solution, which is simply the ancient tradition of the Torah, is appearing increasingly plausible to many and may, in the not too distant future, with the help of the Creator, carry the day until then we hope and pray that no more innocent blood be shed, be it Jewish or Arab. We yearn for the day when many will come to realize that the only real path to peace lies in the Jewish people returning to their true task in exile, the undivided service of G-d and devotion to morality, integrity and honesty.

Höršur Žóršarson, 6.8.2014 kl. 10:01

12 identicon

Palestķnumenn eru sigruš žjóš og vanmįttug og mun aldrei nį neinu fram meš vopnaskaki gegn algerum ofjörlum sķnum.

Višurkenni žeir žį stašreynd og reyni ašrar leišir mun žeim farnast mikiš betur og jafnvel nį fram einhverju af barįttumįlum sķnum.

Mé svķšur sįrt aš sjį athyglina og samśšina Island-Palestķna fęr žessa dagana. 

Žetta eru samtök sem ķ raun etja minni mįttar į forašiš meš stušningi višglępamenn mešal palestķnumanna. 

Stušningur žessa fólks er ekki raunverulegur heldur eru žeir aš fróa hugmyndum sķnum um eigiš įgęti.

merens (IP-tala skrįš) 7.8.2014 kl. 00:25

13 Smįmynd: Höršur Žóršarson

Af forvitni, merens, er swastika merki žarna fyrir tilviljun eša settur žś žaš žarna viljandi? Nasistar töldu gyšinga vera sigraša žjóš og aš žeir myndu ekki nį neinu fram, hvorki meš vopnaskaki eša öšrum ašferšum. Ég held aš viš ęttum aš lęra af sögunni og sjį aš žeir höfšu rangt fyrir sér, alveg eins og žś žegar žś heldur žvķ fram aš Palestķnumenn séu sigruš žjóš.

Nśverandi įstand er óvišunandi og žaš er kominn tķmi til aš fulloršiš fólk lįti börnin hętta aš berja hvert annaš og fari aš leika sér fallega.

Höršur Žóršarson, 7.8.2014 kl. 02:38

14 identicon

Hakakrossinn er ekki žarna af mķnum völdum.

"Nśverandi įstand er óvišunandi og žaš er kominn tķmi til aš fulloršiš fólk lįti börnin hętta aš berja hvert annaš og fari aš leika sér fallega". 

Žetta er nįkvęmlega žaš sem ég er aš segja. 

Žess vegna eigum viš ekki aš hlusta į žrįhyggjusjśka strķšsęsingamenn meš viskustykki um heršarnar röfla um grimmd annars ašilans og fullkomiš sakleysi hins.

merens (IP-tala skrįš) 7.8.2014 kl. 20:59

15 Smįmynd: Jón Valur Jensson

Gyšingar eru žeir, sem eru Gyšingatrśar, Žorsteinn.

Og illa feršu meš textann ķ Opinb.3.9. Lestu aftur!

Jón Valur Jensson, 10.8.2014 kl. 15:51

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband